La Εταιρική κοινωνική ευθύνη στην πανεπιστημιακή εκπαίδευση Έχει γίνει βασικό στοιχείο για την κατανόηση του ρόλου που διαδραματίζουν τα πανεπιστήμια σήμερα σε έναν κόσμο που χαρακτηρίζεται από ανισότητα, κλιματική κρίση, ψηφιακή επανάσταση και άνοδο της τεχνητής νοημοσύνης. Δεν αρκεί πλέον απλώς να διδάσκουμε μαθήματα και να δημοσιεύουμε επιστημονικά άρθρα: τα ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης υποχρεούνται πλέον να αναγνωρίζουν τον αντίκτυπό τους στην κοινωνία, την οικονομία, τον πολιτισμό και το περιβάλλον, και να το πράττουν συνειδητά, ηθικά και βιώσιμα.
Σε αυτό το πλαίσιο εμφανίζεται η Κοινωνική Ευθύνη Πανεπιστημίου (USR) Αυτή η προσέγγιση επαναπροσδιορίζει την αποστολή, τη διοίκηση, τη διδασκαλία και την έρευνα των πανεπιστημίων από την κορυφή έως τη βάση. Βασίζεται στην παράδοση της Εταιρικής Κοινωνικής Ευθύνης (ΕΚΕ), αλλά την προσαρμόζει στις ιδιαιτερότητες του ακαδημαϊκού χώρου, στον ρόλο του ως δημόσιας υπηρεσίας και στην ικανότητά του να παράγει γνώση, πολιτισμό και κριτική στάση απέναντι στα κοινά. Επιπλέον, συνυφαίνεται με τις τρέχουσες συζητήσεις σχετικά με τα ελάχιστα ηθικά πρότυπα, την εκπαιδευτική ελευθερία, την οργανωσιακή κουλτούρα, την κοινωνική εμπιστοσύνη, τους Στόχους Βιώσιμης Ανάπτυξης (ΣΒΑ), τον ψηφιακό μετασχηματισμό και την υπεύθυνη χρήση της τεχνητής νοημοσύνης.
Από την εταιρική κοινωνική ευθύνη στην κοινωνική ευθύνη των πανεπιστημίων
Η εταιρική κοινωνική ευθύνη (ΕΚΕ) βασίζεται σε μια στέρεη θεωρητική βάση που αναπτύχθηκε εδώ και δεκαετίες σε όλο τον κόσμο. εφαρμοσμένη ηθική, οργανωσιακή θεωρία και κοινωνική νομιμότηταΣυγγραφείς όπως οι De la Torre, Cortina, Jonas, Suchman, Denison και Schein έχουν συμβάλει στον ορισμό του τι σημαίνει για έναν οργανισμό να ενεργεί υπεύθυνα απέναντι στα ενδιαφερόμενα μέρη του, πέρα από την απλή κανονιστική συμμόρφωση και την επιδίωξη κέρδους.
Στον επιχειρηματικό κόσμο, η ΕΚΕ νοείται ως η εθελοντική ενσωμάτωση κοινωνικά, περιβαλλοντικά και χρηστά κριτήρια διακυβέρνησης στη διοίκηση. Περιλαμβάνει την εσωτερίκευση των εξωτερικοτήτων, τη διαφάνεια στην λογοδοσία, την ανάληψη υποχρεώσεων απέναντι στο περιβάλλον και τη συμβολή στη βιώσιμη ανάπτυξη. Αυτή η λογική έχει εξαπλωθεί σε όλους τους τύπους οργανισμών, συμπεριλαμβανομένων των πανεπιστημίων, τα οποία μοιράζονται με τις επιχειρήσεις την ευθύνη για τον αντίκτυπό τους, αλλά προσθέτουν κάτι επιπλέον: την εκπαιδευτική και πολιτιστική τους επιρροή σε ολόκληρες γενιές πολιτών.
Ο Φρανσουά Βαλέ και άλλοι Λατινοαμερικανοί συγγραφείς προώθησαν την έννοια της αρχής του αιώνα Κοινωνική Ευθύνη Πανεπιστημίου ως κάτι συγκεκριμένο, όχι ως ένα απλό αντίγραφο της εταιρικής κοινωνικής ευθύνης. Η κοινωνική ευθύνη των πανεπιστημίων αναδεικνύεται ως ο μοναδικός τρόπος για τα πανεπιστήμια να διαχειρίζονται τις εσωτερικές και εξωτερικές, εκπαιδευτικές και γνωστικές τους επιπτώσεις, τηρώντας τα κριτήρια της δικαιοσύνης, της βιωσιμότητας, της δημοκρατικής συμμετοχής και της ηθικής συνοχής.
Σε αυτό το πλαίσιο, η ΕΚΕ νοείται ως πολιτική συνεχούς βελτίωσης Αυτό περιλαμβάνει τέσσερις κύριες διαδικασίες: την ηθική και περιβαλλοντική διαχείριση του ιδρύματος, τη διαμόρφωση υπεύθυνων και κοινωνικά συνειδητών πολιτών, την παραγωγή και διάδοση κοινωνικά σχετικής γνώσης και την ενεργό συμμετοχή στην ανθρώπινη και βιώσιμη ανάπτυξη της γύρω κοινότητας. Με άλλα λόγια, δεν πρόκειται για την προσθήκη μεμονωμένων δραστηριοτήτων, αλλά για την επανεξέταση του πανεπιστημιακού έργου στο σύνολό του.
Εννοιολογικό πλαίσιο: ηθική, υπευθυνότητα και βιώσιμη ανάπτυξη
Βαθιά περισυλλογή πάνω Ηθική και υπευθυνότητα Οι αρχές που διέπουν την Κοινωνική Ευθύνη των Πανεπιστημίων (ΚΚΕ) έχουν τις ρίζες τους στη σύγχρονη πρακτική φιλοσοφία. Η Αντέλα Κορτίνα, με την ελάχιστη ηθική της, υπερασπίστηκε την ανάγκη για ένα κοινό ηθικό θεμέλιο για τη δημοκρατική συνύπαρξη, με επίκεντρο τον σεβασμό της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ο Χανς Γιόνας, από την πλευρά του, διατύπωσε την αρχή της ευθύνης, τονίζοντας την υποχρέωσή μας να λαμβάνουμε υπόψη τις μακροπρόθεσμες συνέπειες της τεχνολογικής δράσης στην ανθρωπότητα και τη βιόσφαιρα.
Αυτές οι συνεισφορές ασχολούνται με τις ανησυχίες που δημιουργούνται από τη σημερινή Η ψηφιακή εποχή και η τεχνητή νοημοσύνηΣυγγραφείς όπως οι Pastor Escuredo, Ortiz Muñoz, Carrión Sánchez και Porto Pedrosa έχουν τονίσει ότι η τεχνολογική πρόοδος μας αναγκάζει να επανεξετάσουμε την ηθική με όρους πολυπλοκότητας και να εκπαιδεύσουμε την «ευαίσθητη νοημοσύνη» ικανή να ενσωματώνει συναισθήματα, ηθική συλλογιστική και κριτική κρίση ενόψει αλγορίθμων, κοινωνικών δικτύων και αυτοματισμού.
Παράλληλα, η Ατζέντα του 2030 και οι Στόχοι Βιώσιμης Ανάπτυξης (ΣΒΑ) έχουν αλλάξει τη γλώσσα που χρησιμοποιείται για τη συζήτηση του κοινωνική νομιμότητα των θεσμώνΤο CRUE, η UNESCO, δίκτυα όπως το GUNI ή το SDSN, και έγγραφα πολιτικής των πανεπιστημίων, όπως η Στρατηγική του Πανεπιστημίου 2015, έχουν θέσει τη βιώσιμη ανάπτυξη και την κοινωνική ευθύνη στο επίκεντρο των πανεπιστημιακών λειτουργιών, ζητώντας ένα πανεπιστήμιο που αναγνωρίζει τον εαυτό του ως συνυπεύθυνο για τις μεγάλες παγκόσμιες προκλήσεις.
Όσον αφορά τη διαχείριση, η ΕΚΕ και η USR βασίζονται σε πλαίσια αναφοράς και αξιολόγησης όπως το πρότυπο της Πρωτοβουλίας Παγκόσμιας Αναφοράς (GRI) ή ad hoc δείκτες για τα πανεπιστήμια. Τα θέματα που συζητούνται περιλαμβάνουν την καλή διακυβέρνηση, τη διαφάνεια, την οργανωσιακή κουλτούρα, την κοινωνική εμπιστοσύνη (όπως αντικατοπτρίζεται στο Βαρόμετρο Εμπιστοσύνης Edelman) και την αντιλαμβανόμενη ποιότητα (Harvey και Green). Όλα αυτά υποδεικνύουν την ανάγκη ευθυγράμμισης της αποστολής, του οράματος, των αξιών, των συστημάτων κινήτρων, της αξιολόγησης της ποιότητας και της λογοδοσίας με την κοινωνική ευθύνη.
Τέλος, η ΕΚΕ συνδέεται στενά με την Στόχοι Βιώσιμης Ανάπτυξης (ΣΒΑ) και βιωσιμότηταΟ Ντε λα Τόρε έχει δείξει τη σημασία του μη οικονομικές εκθέσεις και τους Στόχους Βιώσιμης Ανάπτυξης (SDGs) ως πλαίσιο για την υποβολή εκθέσεων σχετικά με την κοινωνική και περιβαλλοντική επίδοση. Το LOSU, αν και δεν χρησιμοποιεί ρητά τον όρο ΕΚΕ, αναγνωρίζει νέους ρόλους για τα πανεπιστήμια που σχετίζονται με την καταπολέμηση της κλιματικής αλλαγής, την κοινωνική συνοχή, τη δημοκρατία, την ισότητα και την κοινωνική δικαιοσύνη.
Τι ακριβώς είναι η Κοινωνική Ευθύνη των Πανεπιστημίων;
Όταν μιλάμε για ΑΣΑ, εννοούμε τα την ευθύνη του πανεπιστημίου για τις επιπτώσεις του σε όλους τους τομείς στους οποίους λειτουργεί: εσωτερική διαχείριση, εκπαίδευση, έρευνα και συμμετοχή στην κοινωνία. Η Vallaeys προτείνει την κατανόηση του θέματος ως τρόπου εσωτερίκευσης των εξωτερικοτήτων, ανάληψης της ευθύνης για τις παράπλευρες επιπτώσεις της πανεπιστημιακής ζωής και κατεύθυνσής τους προς μια βιώσιμη, δίκαιη και ανθρώπινη ανάπτυξη.
Από αυτή την οπτική γωνία, η ΕΚΕ επικεντρώνεται σε τέσσερις τύπους αντίκτυπου που χαρακτηρίζουν την πανεπιστημιακή δραστηριότητα: εσωτερικές επιπτώσεις (συνθήκες εργασίας, οργανωσιακό κλίμα, θεσμική κουλτούρα)· εξωτερικές επιπτώσεις (σχέση με την περιοχή, με τις τοπικές κοινότητες, με τις εταιρείες και τις διοικήσεις)· εκπαιδευτικές επιπτώσεις (ανάπτυξη ηθικών δεξιοτήτων, κοινωνικής ευαισθητοποίησης, κριτικής σκέψης)· και γνωστικές επιπτώσεις (τι είδους γνώση παράγεται, από ποια επιστημολογικά πλαίσια και με ποιες συνέπειες για την κοινωνία).
Η κοινωνική ευθύνη των πανεπιστημίων (ΚΚΕ) δεν περιορίζεται στο να «κάνουν καλά πράγματα» εξωτερικά, όπως μεμονωμένα εθελοντικά έργα ή φιλανθρωπικές εκστρατείες. Περιλαμβάνει την ανάληψη ενός αυτοκριτική όρασηΗ αναγνώριση ότι εάν η κοινωνία δημιουργεί ανισότητα, υποβαθμίζει το περιβάλλον ή λαμβάνει άδικες αποφάσεις, οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι τα πανεπιστήμια έχουν εκπαιδεύσει και διεξάγει έρευνα με τρόπο που ευθυγραμμίζεται με αυτά τα αποτελέσματα. Εξ ου και η έμφαση στη θεσμική συνυπευθυνότητα και η ανάγκη μετασχηματισμού των ίδιων των διαδικασιών εκπαίδευσης και παραγωγής γνώσης.
Επιπλέον, η ΕΚΕ έχει μια πολύ ισχυρή οργανωτική διάσταση. Αντιπροσωπεύει μια στροφή προς μια πιο ευέλικτη και ηθική διαχείριση διαδικασιών, με δομές ικανές να ακούν διαφορετικές ομάδες ενδιαφερομένων, να μαθαίνουν από την εμπειρία, να διατηρούν και να αναβαθμίζουν τις ορθές πρακτικές και να δημιουργούν βιώσιμες στρατηγικές συμμαχίες με εξωτερικούς φορείς (κοινωνικούς φορείς, εταιρείες, δημόσιες διοικήσεις, τοπικές κοινότητες).
Η φιλοσοφία της ΕΚΕ, επομένως, περιλαμβάνει πολλά επίπεδα: είναι ταυτόχρονα ένα τρόπος κατανόησης του πανεπιστημίου (εκπαιδευτική φιλοσοφία), μια στρατηγική ανάπτυξης της κοινότητας, ένας τρόπος πολιτικής συμμετοχής και μια μορφή άσκησης της θεσμικής ιδιότητας του πολίτη. Δεν είναι μια αισθητική προσθήκη, ούτε ένα απομονωμένο τμήμα, ούτε μια συλλογή ασύνδετων έργων, αλλά ένα κριτήριο που θα πρέπει να διαπερνά ολόκληρο τον οργανισμό.
Κοινωνική Ευθύνη των Πανεπιστημίων στην πράξη: η περίπτωση του UNED και άλλες εμπειρίες
Μία από τις πιο ολοκληρωμένες εμπειρίες στην εφαρμογή της ΑΣΑ στην Ισπανία είναι αυτή του Εθνικό Πανεπιστήμιο Εξ αποστάσεως Εκπαίδευσης (UNED)Από την ίδρυσή του, ο κοινωνικός ρόλος του UNED ήταν να εγγυηθεί την πρόσβαση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση για άτομα από διαφορετικό γεωγραφικό, κοινωνικό και οικονομικό υπόβαθρο. Το μοντέλο μικτής μάθησης που εφαρμόζει έχει συμβάλει στην ισότητα ευκαιριών, στην ισορροπία μεταξύ επαγγελματικής και προσωπικής ζωής και στην εκπαιδευτική ένταξη.
Έχοντας επίγνωση αυτής της κοινωνικής λειτουργίας και της σχετικής ευθύνης, το UNED έχει εμβαθύνει την προσέγγισή του στην Κοινωνική Ευθύνη των Πανεπιστημίων. Το 2003 εντάχθηκε στο Παγκόσμιο Σύμφωνο των Ηνωμένων ΕθνώνΕίναι προσηλωμένο στις δέκα αρχές του σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα, την εργασία, το περιβάλλον και την καταπολέμηση της διαφθοράς. Το 2010, εντάχθηκε στις Αρχές για την Εκπαίδευση σε Υπεύθυνη Διοίκηση (PRME), ενσωματώνοντας κριτήρια υπεύθυνης διοίκησης στην εκπαίδευση σε θέματα διοίκησης.
Το 2009 το πανεπιστήμιο δημιούργησε το Επιτροπή Κοινωνικής Ευθύνης ως φορέας υποστήριξης της υπεύθυνης διαχείρισης. Αυτή η επιτροπή, η οποία αναφέρεται απευθείας στο Πρυτανείο και στο Διοικητικό Συμβούλιο, προτείνει την πολιτική ΕΚΕ, καθορίζει στρατηγικές, στόχους και πόρους και συγκεντρώνει έμπειρους καθηγητές, φοιτητές, διοικητικό και υπηρετικό προσωπικό, διοικητικές ομάδες και εκπροσώπους κοινωνικών οργανώσεων, με την αμειβόμενη συμμετοχή των ενδιαφερόμενων μερών.
Ένα από τα πρώτα βήματα ήταν η διεξαγωγή ενός αυτοδιάγνωση του ιδρύματος σύμφωνα με τα πρότυπα ΕΚΕ και βιωσιμότητας (ιδίως το GRI) και τις εμπειρίες από άλλα πανεπιστήμια. Το 2008, ορίστηκαν και συγκρίθηκαν δείκτες ηθικής συμπεριφοράς, εταιρικής διακυβέρνησης, κοινωνικού και περιβαλλοντικού αντίκτυπου μέσω ενός πολυμερούς εργαστηρίου με εκπροσώπους από όλες τις σχετικές ομάδες ενδιαφερομένων: καθηγητές, φοιτητές, διοικητικό και υπηρετικό προσωπικό, προμηθευτές, κοινωνικό συμβούλιο, κοινωνικές οργανώσεις, μέσα ενημέρωσης και άλλα πανεπιστήμια.
Ως αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας, το UNED δημοσίευσε το πρώτο του έκθεση κοινωνικής ευθύνης και βιωσιμότητας 2009-2010Το παρόν έγγραφο, που καταρτίστηκε σύμφωνα με το πρότυπο GRI, συγκεντρώνει τα αποτελέσματα που σχετίζονται με τους δείκτες, τους στόχους και τους σκοπούς που έχουν τεθεί για τα επόμενα έτη και χρησιμεύει ως βάση για ένα δεύτερο εργαστήριο διαλόγου με τα ενδιαφερόμενα μέρη. Αυτό το πλαίσιο απεικονίζει αποτελεσματικά τη λογική της ΕΚΕ ως έναν συνεχή κύκλο ακρόασης, διάγνωσης, σχεδιασμού, δράσης και αξιολόγησης.
Άλλα παραδείγματα στην Ισπανία δείχνουν πώς η κοινωνική ευθύνη των πανεπιστημίων έχει θεσμοθετηθεί. Πανεπιστήμιο της Extremadura Έχει δημιουργήσει ένα Γραφείο Κοινωνικής Ευθύνης του Πανεπιστημίου, το οποίο θεωρεί βασικό στοιχείο της διοίκησης. Στόχος του είναι η ενίσχυση της σχέσης με την κοινωνία μέσω προγραμμάτων ένταξης, έργων συνεργασίας, πολιτικών ισότητας και περιβαλλοντικές δράσεις.
Στην Carlos III Πανεπιστήμιο της ΜαδρίτηςΗ κοινωνική ευθύνη των πανεπιστημίων (ΚΚΕ) έχει σχεδιαστεί ως ένας τρόπος κοινωνικής τοποθέτησης και εμπλοκής μέσω των βασικών δραστηριοτήτων τους. Η στρατηγική περιλαμβάνει την ενσωμάτωση των Στόχων Βιώσιμης Ανάπτυξης (ΣΒΑ) στη διοίκηση: υποτροφίες και επιχορηγήσεις για την προώθηση της ισότητας, ερευνητικά έργα που επικεντρώνονται σε κοινωνικά και περιβαλλοντικά προβλήματα, εθελοντικές δραστηριότητες, μέτρα ενεργειακής απόδοσης και σχέδια βιώσιμης κινητικότητας στην πανεπιστημιούπολη.
La Universidad de La Laguna Ορίζει την Κοινωνική Ευθύνη του Πανεπιστημίου (ΚΚΕ) ως έναν τρόπο διαχείρισης σύμφωνα με την αειφόρο ανάπτυξη και την προώθηση της αξιοπρέπειας, της κοινωνικής δικαιοσύνης, της αλληλεγγύης, της διαφάνειας και της δημοκρατικής συμμετοχής. Υιοθετεί την προσέγγιση που ορίζεται από τη Στρατηγική του Πανεπιστημίου του 2015, η οποία πρότεινε την τοποθέτηση της κοινωνικής ευθύνης στο ίδιο επίπεδο με τις παραδοσιακές λειτουργίες της διδασκαλίας και της έρευνας.
Από την πλευρά του, το Πανεπιστήμιο της Χαέν Το πανεπιστήμιο δομεί την κοινωνική του ευθύνη (SRSU) γύρω από τρεις κύριες διαστάσεις: οικονομική, κοινωνική και περιβαλλοντική. Η οικονομική διάσταση τονίζει ότι το πανεπιστήμιο πρέπει να θεωρείται ως επένδυση στην κοινωνία και επικεντρώνεται στον εξορθολογισμό των δημόσιων δαπανών σύμφωνα με κριτήρια αποτελεσματικότητας, αποδοτικότητας και διαφάνειας. Η κοινωνική διάσταση προσανατολίζεται στην ανταπόκριση στις ανάγκες και τις προσδοκίες της κοινωνίας, όχι μόνο των εσωτερικών ομάδων αλλά και της κοινότητας στο σύνολό της. Η περιβαλλοντική διάσταση στοχεύει στη διασφάλιση της βιωσιμότητας του περιβάλλοντος σε όλες τις δραστηριότητες της πανεπιστημιούπολης.
Εταιρική κοινωνική ευθύνη στην πανεπιστημιακή εκπαίδευση
Τα τελευταία είκοσι χρόνια έχει σημειωθεί σημαντική πρόοδος στον ενσωμάτωση της ΕΚΕ και της βιωσιμότητας στα πανεπιστημιακά προγράμματα σπουδώνΤα πανεπιστήμια έχουν αρχίσει να αναγνωρίζουν ακαδημαϊκά την έρευνα και τη διδασκαλία σε αυτούς τους τομείς, τόσο σε προπτυχιακό όσο και σε μεταπτυχιακό επίπεδο, ειδικά σε πτυχία στα οικονομικά, τις επιχειρήσεις, την επικοινωνία και τις κοινωνικές επιστήμες.
Η ανάλυση των πανεπιστημίων της Μαδρίτης δείχνει την παρουσία θεμάτων που σχετίζονται με Εταιρική Κοινωνική Ευθύνη, βιωσιμότητα, ηθική και επαγγελματική συμπεριφορά σε διάφορα προγράμματα σπουδών. Μελετώνται πτυχές όπως ο τύπος του πτυχίου, το μάθημα στο οποίο διδάσκονται, η ταξινόμηση του μαθήματος (υποχρεωτικό, προαιρετικό) και ο αριθμός των πιστωτικών μονάδων, σημειώνοντας ότι η ΕΚΕ έχει εισαχθεί σημαντικά, αν και με διαφορετικές προσεγγίσεις και βάρη ανάλογα με το ίδρυμα.
Αυτή η προσπάθεια ανταποκρίνεται στην αυξανόμενη ανάγκη για σωστή καθοδήγηση του λήψη αποφάσεων για μελλοντικούς επαγγελματίες Σε ένα σύνθετο κοινωνικοοικονομικό πλαίσιο, που χαρακτηρίζεται από ψηφιοποίηση, παγκοσμιοποίηση, περιβαλλοντικές πιέσεις και ανισότητες, η βασική ιδέα είναι ότι η ποιότητα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης δεν μπορεί πλέον να μετρηθεί αποκλειστικά με τεχνικούς όρους ή με την άμεση απασχολησιμότητα, αλλά και με τη συμβολή της στο κοινό καλό, την κοινωνική δικαιοσύνη και τον σεβασμό της προσωπικής ελευθερίας.
Μελέτες όπως αυτή των Jover Pérez, Santos Jaén, López Marfil και León Gómez σχετικά με τους φοιτητές Διοίκησης Επιχειρήσεων και Διοίκησης αναλύουν το Η αντίληψη των φοιτητών για την ΕΚΕ στην εκπαίδευσή τουςΗ μελέτη διερευνά τον βαθμό στον οποίο οι μαθητές αισθάνονται ότι είναι προετοιμασμένοι να λαμβάνουν αποφάσεις με βάση ηθικά και κοινωνικά υπεύθυνα κριτήρια, και τι βαρύτητα δίνουν σε αυτό το περιεχόμενο σε σύγκριση με άλλο, πιο τεχνικό ή οικονομικό περιεχόμενο.
Η πρόταση που προκύπτει από αυτή την εργασία είναι σαφής: είναι απαραίτητο να δεσμευτούμε σε μια πραγματική διατομεακή φύση της ΕΚΕ και της USR στην πανεπιστημιακή εκπαίδευση, έτσι ώστε η ηθική, η βιωσιμότητα και η υπευθυνότητα να πάψουν να είναι μεμονωμένα θέματα και να ενσωματωθούν στο σύνολο των θεμάτων, των εργασιών στην τάξη, των εξωτερικών πρακτικών ασκήσεων και των τελικών πτυχιακών ή μεταπτυχιακών εργασιών.
Η LOSU, η Ατζέντα του 2030 και η θεσμοθέτηση της ΕΚΕ
Ο Οργανικός Νόμος του Πανεπιστημιακού Συστήματος (LOSU) έχει επεκτείνει σημαντικά το λειτουργίες που έχουν ανατεθεί στα πανεπιστήμια Σε σύγκριση με την προηγούμενη νομοθεσία, ο αριθμός των λειτουργιών έχει αυξηθεί από τέσσερις σε δέκα, συμπεριλαμβανομένης της προώθησης της κοινωνικής, οικονομικής και περιβαλλοντικής καινοτομίας, της συμβολής στην κοινωνική ευημερία και την εδαφική συνοχή, της δημιουργίας χώρων για κριτική σκέψη και της αγωγής του πολίτη στις δημοκρατικές αξίες και αρχές.
Το Άρθρο 18 ορίζει ότι τα πανεπιστήμια πρέπει να συμμετέχουν άμεσα στην ανάπτυξη των κοινοτήτων που τα περιβάλλουν, ενθαρρύνοντας τη συμμετοχή της πανεπιστημιακής κοινότητας σε έργα που σχετίζονται με τη δημοκρατία, την ισότητα, την κοινωνική δικαιοσύνη, την ειρήνη, την ένταξη και τους Στόχους Βιώσιμης Ανάπτυξης. Αυτό το όραμα είναι πλήρως συνεπές με αυτό που νοείται ως κοινωνικά υπεύθυνο πανεπιστήμιο, αν και ο νόμος δεν αναφέρει ρητά την έννοια της RSU ή την εγκάρσια έκτασή της.
Αυτή η παράλειψη έχει επικριθεί από ειδικούς, οι οποίοι πιστεύουν ότι αποτελεί παλινδρόμηση σε σύγκριση με προηγούμενα έγγραφα όπως η Στρατηγική του Πανεπιστημίου 2015 ή οι θέσεις της CRUE, οι οποίες απαιτούσαν η ΕΚΕ να αποτελεί σήμα κατατεθέν του πανεπιστημιακού συστήματος και να διαπερνά ολόκληρη την οργανωτική του κουλτούρα. Επίσης, έρχεται σε αντίθεση με διεθνείς αναφορές όπως ο οδικός χάρτης της UNESCO για το 2022, ο οποίος τοποθετεί την κοινωνική ευθύνη ως μία από τις τρεις θεμελιώδεις αποστολές της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, παράλληλα με τη διδασκαλία και την έρευνα.
Η απουσία RSU στο LOSU επιδεινώνεται όταν παρατηρείται ότι το μηχανισμοί διασφάλισης ποιότητας Τα κριτήρια που εφαρμόζει η ANECA μόλις που ενσωματώνουν, με συστηματικό τρόπο, εκείνα της κοινωνικής ευθύνης, της βιώσιμης ανάπτυξης ή του αντίκτυπου στην κοινότητα. Αυτό ενέχει τον κίνδυνο να περιορίσει τον διάλογο σχετικά με τους ΣΒΑ και την ευθύνη σε συμβολικές δηλώσεις, ενώ τα συστήματα κινήτρων και αξιολόγησης παραμένουν επικεντρωμένα σχεδόν αποκλειστικά στην επιστημονική παραγωγή και τις κατατάξεις.
Ένα παράδειγμα αυτής της αναντιστοιχίας βρίσκεται στην προσέγγιση που δίνει προτεραιότητα στην πιστοποίηση προφίλ με εξαιρετικά ερευνητικά αποτελέσματα, ακόμη και αν έχουν αναπτύξει ελάχιστα διδακτική δραστηριότητα, χωρίς να λαμβάνει υπόψη την πραγματική τους συμβολή στις διαστάσεις της κοινωνικής ευθύνης. Αυτό χάνει την ευκαιρία να να εκτιμούν και να προωθούν ακαδημαϊκά προφίλ που έχουν δεσμευτεί στην ΕΚΕ, με την ικανότητα να συνδέει την έρευνα, τη διδασκαλία και την κοινωνική δράση γύρω από σημαντικές συλλογικές προκλήσεις.
Αυτοδιάγνωση, θεσμική συνοχή και οργανωτική αλλαγή
Η συσσωρευμένη εμπειρία σε δίκτυα όπως το URSULA στη Λατινική Αμερική δείχνει ότι η αποτελεσματική ΕΚΕ απαιτεί να ξεκινά με ένα ειλικρινής θεσμική αυτοαξιολόγησηΔεν πρόκειται για την ανάθεση μιας εξωτερικής έκθεσης που περιγράφει τι γίνεται καλά, αλλά για τη συμμετοχή της ίδιας της πανεπιστημιακής κοινότητας σε μια άσκηση κριτικού στοχασμού σχετικά με τις επιπτώσεις, τις ασυνέπειες και την αντίσταση στην αλλαγή.
Το εγχειρίδιο URSULA του 2021 προτείνει ένα εργαλείο αυτοαξιολόγησης με 12 στόχους, 66 δείκτες, έρευνες αντίληψης και συνεντεύξεις, που εστιάζει στις διαδικασίες διαχείρισης, εκπαίδευσης, γνωστικής λειτουργίας και κοινωνικής συμμετοχής. Στόχος είναι να καταστεί ορατή η αρνητικές και θετικές επιπτώσεις ότι το πανεπιστήμιο δημιουργεί και προετοιμάζει το έδαφος για ένα σχέδιο συνεχούς βελτίωσης που βασίζεται στην ενεργή ακρόαση και τον διάλογο με εσωτερικούς και εξωτερικούς ενδιαφερόμενους φορείς.
Χωρίς συνοχή μεταξύ αποστολής, οράματος, αξιών, συστημάτων αξιολόγησης, πολιτικών προσωπικού και κινήτρων, η ΕΚΕ παραμένει απλώς ένα κενό γράμμα. Η Vallaeys προειδοποιεί για μια φαύλος κύκλος κακής κατανόησης της CSUΑπομονώνοντάς το σε ένα γραφείο αντιπρύτανη ή σε ένα μόνο τμήμα, κατανοώντας το με έναν αδύναμο και ευσεβή τρόπο, περιορίζοντάς το σε εξωτερικές δράσεις, μη αναλαμβάνοντας συνευθύνη και μη αναθεωρώντας τις εσωτερικές διαδικασίες. Όλα αυτά οδηγούν σε ένα πανεπιστήμιο που δηλώνει κοινωνική ευθύνη αλλά δεν έχει σχεδόν καμία πραγματική επίδραση στον κοινωνικό μετασχηματισμό.
Αντιμέτωποι με αυτόν τον κίνδυνο, προτείνεται μια βαθιά οργανωτική αλλαγή: η εισαγωγή ευέλικτες και συμμετοχικές διαδικασίεςΕνεργοποίηση της συλλογικής νοημοσύνης μέσω της συνεργασίας με εξωτερικούς φορείς στον σχεδιασμό προγραμμάτων σπουδών και ερευνητικών γραμμών, διαφύλαξη ιστορικών καλών πρακτικών και ευθυγράμμιση της αξιολόγησης της ποιότητας με τις νέες κοινωνικές λειτουργίες του πανεπιστημίου.
Αυτή η επανεξέταση απαιτεί επίσης την αναθεώρηση της μετρήσεις απόδοσηςΔεν αρκεί να υπάρχουν δημοσιεύσεις ή να προσελκύεται ανταγωνιστική χρηματοδότηση. Είναι απαραίτητο να αναπτυχθούν δείκτες κοινωνικού και κοινοτικού αντίκτυπου: έργα που υλοποιούνται με τοπικές κοινότητες και ΜΚΟ, συγκεκριμένες βελτιώσεις στις συνθήκες διαβίωσης ή στους φυσικούς χώρους, συμμετοχή των μαθητών σε πρωτοβουλίες μάθησης που βασίζονται σε κοινωνικές προκλήσεις, συμβολή στον δημόσιο διάλογο ή ικανότητα ενίσχυσης της δημοκρατίας και της κοινωνικής συνοχής.
Πολιτιστικοί, ψηφιακοί και εκπαιδευτικοί μετασχηματισμοί
Η κοινωνική ευθύνη των πανεπιστημίων (ΚΚΕ) δεν απομονώνεται από τους σημαντικούς πολιτιστικούς και τεχνολογικούς μετασχηματισμούς της εποχής μας. Στην Ισπανία, μελέτες για οργανωτική κουλτούρα (όπως αυτές του Vallejo Peña) υπογραμμίζουν τις εντάσεις μεταξύ των κλασικών ιεραρχικών μοντέλων και των πιο ανοιχτών, συνεργατικών και καινοτόμων στυλ διοίκησης. Η κοινωνική ευθύνη των πανεπιστημίων (USR) ταιριάζει καλύτερα σε οργανωσιακές κουλτούρες που ενισχύουν τη συμμετοχή, τη διαφάνεια και την εμπιστοσύνη παρά σε εκείνες που επικεντρώνονται αποκλειστικά στον έλεγχο και τον εσωτερικό ανταγωνισμό.
Από την άλλη πλευρά, η ψηφιοποίηση και η επέκταση των κοινωνικών δικτύων, όπως αναλύθηκαν από το Ίδρυμα Telefónica και συγγραφείς όπως ο Davara, αναδιαμορφώνουν τον τρόπο με τον οποίο τα πανεπιστήμια σχετίζονται με το περιβάλλον τους. Η κοινωνική ευθύνη των πανεπιστημίων περιλαμβάνει επίσης ένα πνευματική και επικοινωνιακή κοινωνική ευθύνη: παροχή αυστηρής πληροφόρησης, καταπολέμηση της παραπληροφόρησης, χρήση δικτύων με εκπαιδευτικά και πολιτικά κριτήρια και διασφάλιση ότι η τεχνολογία χρησιμοποιείται για την εξυπηρέτηση των ανθρώπων και όχι το αντίστροφο.
Στον τομέα της εκπαίδευσης, διατυπώνονται προτάσεις για Εκπαιδευτική Κοινωνική Ευθύνη (RSEDU)Αυτή η προοπτική, την οποία υποστηρίζουν συγγραφείς όπως οι Martínez Domínguez, Porto Pedrosa και συνεργάτες του, τονίζει ότι η διακυβέρνηση ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος με κοινωνική ευθύνη περιλαμβάνει την ενσωμάτωση της βιωσιμότητας όχι μόνο στη διαχείριση αλλά και στις διδακτικές πρακτικές, την αξιολόγηση, τις σχέσεις με τις οικογένειες και το σχολικό κλίμα, ενισχύοντας την ελευθερία και την υπευθυνότητα στην εκπαίδευση.
Οι σκέψεις του L'Ecuyer σχετικά με την «εκπαίδευση στην πραγματικότητα» και οι ανησυχίες των συγγραφέων που μελετούν την τεχνητή νοημοσύνη ως ανατρεπτικό στοιχείο στο εκπαιδευτικό παράδειγμα συγκλίνουν στην ιδέα ότι ένα ολιστική ανάπτυξη του ατόμουΑυτό περιλαμβάνει συναισθηματικές, ηθικές και κοινωνικές δεξιότητες παράλληλα με τις ψηφιακές και τεχνικές. Η ευαίσθητη νοημοσύνη, η κατανόηση της πολυπλοκότητας και η κριτική σκέψη γίνονται αντίδοτα στην εμπορευματοποίηση της γνώσης και την εργαλειοποίηση της εκπαίδευσης.
Στη Λατινική Αμερική, η έρευνα των Aponte, Antezana and Choque, UTEPSA ή του Universidad Mayor de San Andrés δείχνει πώς τοποθετούνται τα πανεπιστήμια σε σχέση με προβλήματα ανισότητα, ένταξη και ισότηταΕξερευνώντας μοντέλα κοινωνικής ευθύνης των πανεπιστημίων (ΚΚΕ) που καταπολεμούν την εμπορευματοποίηση και βασίζονται στην εμπλοκή της κοινότητας, ο Vallaeys συνοψίζει αυτή την επιδίωξη ως την οικοδόμηση ενός «νέου πανεπιστημιακού μοντέλου κατά της εμπορευματοποίησης», όπου η ΚΚΕ δεν περιορίζεται σε μάρκετινγκ φήμης, αλλά αναδιαμορφώνει την ακαδημαϊκή αποστολή.
Όλο αυτό το δίκτυο φιλοσοφικών, παιδαγωγικών, οργανωτικών και κανονιστικών συνεισφορών συγκλίνει στην ιδέα ότι το πανεπιστήμιο πρέπει αλλαγή για να αλλάξει η κοινωνίαΉ για να το θέσω διαφορετικά: ο διπλός μετασχηματισμός που απαιτείται από την τριτοβάθμια εκπαίδευση περιλαμβάνει μια διεξοδική αναθεώρηση των συστημάτων διασφάλισης ποιότητας, των προγραμμάτων σπουδών, της διακυβέρνησής της και της κατανόησης της θεσμικής επιτυχίας, προκειμένου να ευθυγραμμιστούν όλα αυτά με την κοινωνική ευθύνη και τους Στόχους Βιώσιμης Ανάπτυξης.
Τελικά, η εταιρική κοινωνική ευθύνη στην τριτοβάθμια εκπαίδευση εγείρει ένα άβολο αλλά απαραίτητο ερώτημα: εάν τα πανεπιστήμια δεν καταφέρουν να διατυπώσουν με συνεκτικό τρόπο τον κοινωνικό, περιβαλλοντικό και ηθικό αντίκτυπό τους, εάν δεν ενσωματώσουν την ΕΚΕ στη διδασκαλία, την έρευνα και την καθημερινή διαχείριση και εάν τα συστήματα αξιολόγησής τους συνεχίζουν να ανταμείβουν μόνο τη συμβατική ακαδημαϊκή αριστεία, σε ποιο βαθμό εκπληρώνουν τον ρόλο που τους έχει εμπιστευτεί η κοινωνία; Ο αναπροσανατολισμός του συστήματος προς μια γνήσια και οριζόντια ΕΚΕ δεν είναι πολυτέλεια ή ευσεβής χειρονομία, αλλά μια ηθική και πολιτική επιταγή για την τριτοβάθμια εκπαίδευση ώστε να συμβάλει πραγματικά στην ευημερία, την κοινωνική δικαιοσύνη και τη βιωσιμότητα.
