Η διδασκαλία έχει πολύ βαθύτερο κοινωνικό αντίκτυπο από ό,τι συνήθως απεικονίζεται στον επίσημο λόγο. Κάθε παιδαγωγική απόφαση, κάθε αλληλεπίδραση στην τάξη και κάθε εκπαιδευτική πολιτική Συμβάλλουν στη διαμόρφωση του τρόπου με τον οποίο βιώνονται η δημοκρατία, η κοινωνική δικαιοσύνη και η συλλογική ευημερία. Η διδασκαλία δεν είναι ποτέ μια ουδέτερη πράξη: συνεπάγεται τη λήψη θέσης, έστω και όχι ρητά, σχετικά με το τι είδους κόσμο θέλουμε να χτίσουμε.
Ταυτόχρονα, Το επάγγελμα του εκπαιδευτικού βιώνει μια συνεχή ένταση μεταξύ της πίεσης για ακαδημαϊκά αποτελέσματα και της ευρύτερης κοινωνικής του ευθύνης.Οι απαιτήσεις για καινοτομία, ψηφιοποίηση και αποτελεσματικότητα επιδεινώνονται από την αυξανόμενη εργασιακή ανασφάλεια και τη χαμηλότερη κοινωνική αξία, ενώ οι εκπαιδευτικοί αναμένεται να είναι οι κινητήριες δυνάμεις της αλλαγής, να φροντίζουν τους μαθητές, να διαχειρίζονται τις συγκρούσεις και να διατηρούν την ελπίδα ολόκληρων κοινοτήτων.
Η ταυτότητα του εκπαιδευτικού και η κοινωνική της διάσταση
La llamada ταυτότητα εκπαιδευτικού Περιλαμβάνει το σύνολο των πεποιθήσεων, των αξιών, των προσδοκιών και των τρόπων κατανόησης του επαγγέλματος που αναπτύσσει κάθε εκπαιδευτικός καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του. Δεν ξεκινά από τη στιγμή που υπογράφει την πρώτη του θέση διδασκαλίας, αλλά από τη στιγμή που ένα άτομο κάθεται για πρώτη φορά σε ένα γραφείο, παρατηρεί τους δασκάλους του και φαντάζεται τον εαυτό του —ή όχι— σε αυτόν τον ρόλο.
Αυτή η ταυτότητα δεν σφυρηλατείται μεμονωμένα. Διαμορφώνεται σε διάλογο με συναδέλφους, κέντρα, οικογένειες, φοιτητές, διοίκηση και κοινωνίαΟι εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις, τα τυποποιημένα τεστ, ο λόγος των μέσων ενημέρωσης σχετικά με τα σχολεία και η εμπορευματοποίηση της ιδιωτικής εκπαίδευσης επηρεάζουν τον τρόπο με τον οποίο οι εκπαιδευτικοί βλέπουν τους εαυτούς τους: ως τεχνικούς που εφαρμόζουν τα προγράμματα σπουδών, ως απλούς μεταδότες περιεχομένου ή ως κρίσιμους παράγοντες κοινωνικού μετασχηματισμού.
Τις τελευταίες δεκαετίες, Οι νεοφιλελεύθερες τάσεις έχουν μετατοπίσει την εστίαση προς την απασχολησιμότητα και τις δεξιότητες της αγοράς.Τα σχολεία συχνά θεωρούνται ως χώροι για την προετοιμασία των μελλοντικών εργαζομένων, υποτάσσοντας άλλους στόχους όπως η αγωγή του πολίτη, η κριτική σκέψη και η οικοδόμηση κοινότητας. Αυτή η άποψη διαπερνά την ταυτότητα των εκπαιδευτικών, οι οποίοι αισθάνονται πιεσμένοι από κατατάξεις, δείκτες και διεθνείς συγκρίσεις όπως το PISA.
Ωστόσο, πολυάριθμες μελέτες δείχνουν ότι Ταυτότητες εκπαιδευτικών που ενσωματώνουν σαφή δέσμευση για κοινωνική δικαιοσύνη Δημιουργούν πιο συμπεριληπτικές, δημοκρατικές πρακτικές που επικεντρώνονται στην ευημερία των μαθητών, ιδίως εκείνων που βρίσκονται στις πιο ευάλωτες καταστάσεις. Το βασικό ερώτημα μετατοπίζεται από το απλό «τι διδάσκουμε» στο «γιατί, για ποιον και από ποια οπτική γωνία διδάσκουμε;»
Από την προσαρμογή σε ένα αβέβαιο μέλλον στην οικοδόμηση κοινού μέλλοντος
Συχνά τονίζεται ότι ο ρόλος του σχολείου είναι να προετοιμάζει τους μαθητές για ένα αβέβαιο, υπερανταγωνιστικό και μεταβαλλόμενο μέλλον. Πολλές ομιλίες για την καινοτομία επαναλαμβάνουν την ιδέα ότι πρέπει να προσαρμοστούμε σε ένα απρόβλεπτο αύριο.Αυτό συχνά μεταφράζεται σε μεθοδολογικές μόδες, εμμονή με τις ψηφιακές δεξιότητες και μια λογική συνεχούς τεχνολογικής ενημέρωσης.
Από κριτικής άποψης, αυτή η ιδέα ενέχει έναν σαφή κίνδυνο: Φυσικοποιεί την ανισότητα σαν να ήταν αναπόφευκτη. Και θέτει την ατομική ευθύνη σε κάθε μαθητή να προσαρμοστεί ή να μείνει πίσω. Αντί να αναρωτιόμαστε συλλογικά τι μέλλον θέλουμε, υποθέτει ότι η μόνη επιλογή είναι να προσαρμοστούμε σε ό,τι έρθει.
Οι έρευνες, συμπεριλαμβανομένων των ερευνητικές ομάδες στην εκπαίδευση και τις ΤΠΕΜελέτες που αναλύουν τον κοινωνικό αντίκτυπο της διδασκαλίας δείχνουν προς μια άλλη κατεύθυνση: Το σχολείο μπορεί να είναι ένας χώρος για να φανταστούμε και να χτίσουμε ένα βιώσιμο, κοινό μέλλον.Αυτό συνεπάγεται εργασία με μαθητές σε θέματα όπως τα ανθρώπινα δικαιώματα, η ισότητα των φύλων, η κλιματική κρίση, η πολιτισμική ποικιλομορφία ή το κοινωνικό χάσμα, όχι ως «επιπλέον» περιεχόμενο αλλά ως κεντρικά θέματα του προγράμματος σπουδών.
Σε αυτό το πλαίσιο, ο ρόλος του διδακτικού προσωπικού αλλάζει: από διαχειριστή περιεχομένου έως συντονιστή συλλογικών διαδικασιών όπου οι μαθητές αναλύουν κριτικά την πραγματικότητά τους, εντοπίζουν αδικίες και συμμετέχουν σε κοινοτικά έργα που έχουν πραγματικό αντίκτυπο στο περιβάλλον τους. Η κοινωνική φαντασία γίνεται έτσι ένας εκπαιδευτικός στόχος τόσο σημαντικός όσο η μαθηματική ή η γλωσσική ικανότητα.
Το σχολείο ως χώρος φροντίδας των κοινών αγαθών
Η διδασκαλία έχει τεράστιες δυνατότητες να ενισχύσει αυτό που ονομάζουμε «κοινά»: Δημόσια αγαθά και χώροι, βασικές υπηρεσίες, κοινός πολιτισμός, δημοκρατία και κοινοτικοί δεσμοίΗ τάξη είναι ένα από τα πρώτα μέρη όπου τα παιδιά και οι νέοι βιώνουν συλλογικούς κανόνες, λαμβάνουν αποφάσεις με άλλους και εξασκούνται σε τρόπους συμβίωσης.
Ο τρόπος με τον οποίο οι εκπαιδευτικοί κατανοούν το κοινό καλό επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό την καθημερινή τους πρακτική. Δεν είναι το ίδιο να βλέπουμε το σχολείο ως μια υπηρεσία που αγοράζεται και πωλείται.όπου οι οικογένειες και οι μαθητές ενεργούν ως πελάτες, αντί να το αντιλαμβάνονται ως δημόσιο αγαθό που διατηρείται και βελτιώνεται από όλους. Στην πρώτη περίπτωση, όσοι έχουν περισσότερους πόρους τείνουν να «επιλέγουν» καλύτερα σχολεία, ενισχύοντας τον διαχωρισμό· στη δεύτερη, δίνεται προτεραιότητα στην ισότητα και την ποικιλομορφία.
Εδώ είναι που έννοιες όπως κοινωνική δικαιοσύνη, ένταξη και δημοκρατική συμμετοχήΌταν προκύπτει μια κατάσταση διακρίσεων στην τάξη, μια σύγκρουση μεταξύ ομάδων ή μια αδικία εις βάρος ενός μαθητή, η αντίδραση του διδακτικού προσωπικού αποκαλύπτει τη θέση του: μπορεί να ελαχιστοποιήσει το πρόβλημα, να το διαχειριστεί γραφειοκρατικά ή να το μετατρέψει σε εκπαιδευτική ευκαιρία για την αμφισβήτηση στερεοτύπων και την άνοιξη χώρων για διάλογο.
Πρόσφατες μετα-αναλύσεις σε μελέτες για την κοινωνικά αφοσιωμένη ταυτότητα των εκπαιδευτικών έχουν εντοπίσει τρεις κύριους τρόπους δράσης που ενισχύουν αυτόν τον αντίκτυπο στο κοινό καλό: Επανεξετάστε την εκπαίδευση των εκπαιδευτικών, αναλάβετε ρόλο εκπαιδευτικού ακτιβισμού και συμμετέχετε σε συλλογικές δράσεις με άλλους κοινωνικούς φορείς.Δεν πρόκειται μόνο για μεμονωμένες «καλές πρακτικές», αλλά για τον μετασχηματισμό των δομών και των πολιτισμών των κέντρων.
Παιδαγωγικές με γνώμονα την κοινωνική δικαιοσύνη
Παρά το αυξανόμενο σύνολο αποδεικτικών στοιχείων, Η προοπτική της κοινωνικής δικαιοσύνης παραμένει περιθωριακή σε πολλά προγράμματα κατάρτισης εκπαιδευτικώνΔίνεται μεγαλύτερη προσοχή σε συγκεκριμένες μεθοδολογίες ή στη διαχείριση της τάξης παρά στην κριτική ανάλυση του τρόπου με τον οποίο η εκπαίδευση μπορεί να αναπαράγει ή να αμφισβητεί τις ανισότητες τάξης, φύλου, φυλής, λειτουργικής ποικιλομορφίας ή σεξουαλικού προσανατολισμού.
Οι πιο μετασχηματιστικές προτάσεις κατάρτισης έχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά. Πρώτον, Περιλαμβάνουν συστηματικούς χώρους για την αποδόμηση πεποιθήσεων και προκαταλήψεωνΑυτό ισχύει τόσο για τους μαθητές όσο και για τις οικογένειες και τα πλαίσια στα οποία εργαζόμαστε. Δεν είναι άνετο, αλλά είναι απαραίτητο να εξετάσουμε τα στερεότυπα και να αναγνωρίσουμε τις δικές μας προκαταλήψεις.
Δεύτερον, βασίζονται σε διάλογος μεταξύ ίσων και σύγκριση με αδιάσειστα επιστημονικά στοιχείαΕμπειρίες όπως οι διαλογικές παιδαγωγικές συναντήσεις, στις οποίες οι εκπαιδευτικοί συζητούν κείμενα αναφοράς και τα συνδέουν με την καθημερινή τους πρακτική, έχουν δείξει ισχυρό κοινωνικό αντίκτυπο: βελτιωμένα αποτελέσματα, αυξημένη συμπερίληψη, αλλαγές στην κουλτούρα των σχολείων και δημιουργία κοινής παιδαγωγικής ηγεσίας.
Στην τρίτη θέση, Δίνουν κεντρικό ρόλο στις πρακτικές ασκήσεις σε εκπαιδευτικά κέντραΤα θεωρητικά μαθήματα δεν επαρκούν. Η παραμονή στα σχολεία και ο κοινός προβληματισμός σχετικά με το τι συμβαίνει εκεί επιτρέπουν τη μετατροπή της κοινωνικής δικαιοσύνης σε συγκεκριμένες αποφάσεις: πώς ομαδοποιούνται οι μαθητές, πώς προσαρμόζονται οι δραστηριότητες, τι γίνεται ως απάντηση σε ένα σεξιστικό ή ρατσιστικό σχόλιο, πώς αξιολογούνται όσοι ξεκινούν με μειονεκτική θέση.
Ακτιβισμός των εκπαιδευτικών και συλλογική δράση
Όταν οι εκπαιδευτικοί υιοθετούν μια ταυτότητα που συνδέεται με την κοινωνική δικαιοσύνη, Ο τρόπος που βρίσκονται στην τάξη και στην κοινότητα αλλάζειΔεν περιορίζεται στην εκπλήρωση ενός προγράμματος σπουδών, αλλά ενσωματώνει στην πρακτική του την καταγγελία των αδικιών και την ενεργό συμμετοχή σε διαδικασίες βελτίωσης του περιβάλλοντος.
Σε πολλά πλαίσια, αυτή η δέσμευση είναι συνυφασμένη με το να ανήκεις σε κοινωνικά κινήματα, ενώσεις γειτονιάς, πλατφόρμες δημόσιας εκπαίδευσης ή ομάδες ανθρωπίνων δικαιωμάτωνΑπό εκεί, προωθούνται εκπαιδευτικά έργα για την κοινότητα, εκστρατείες κατά του σχολικού διαχωρισμού, δίκτυα υποστήριξης για ευάλωτους μαθητές και πρωτοβουλίες διαπολιτισμικής μεσολάβησης.
Το πρώτο βήμα σε αυτόν τον ακτιβισμό είναι συνήθως να συνειδητοποιήσει κανείς τις πεποιθήσεις του και τη θέση που κατέχει στις δομές εξουσίαςΑυτό περιλαμβάνει την κριτική ανάλυση του επίσημου προγράμματος σπουδών, τον εντοπισμό των φωνών που παραλείπονται και τη δημιουργία χώρων για τους περιθωριοποιημένους μαθητές και οικογένειες ώστε να καθορίσουν επίσης τι θεωρούν δίκαιη εκπαίδευση.
Από εκεί και πέρα, η διδασκαλία μπορεί να δημιουργήσει έργα μάθησης μέσω της παροχής υπηρεσιών, συνεργασίες με κοινωνικούς φορείς, ερευνητική εργασία σε προβλήματα γειτονιάς ή πόλης και πολλές άλλες εμπειρίες που συνδέουν το σχολείο με την πραγματική ζωή. Ο κοινωνικός αντίκτυπος δεν είναι επομένως ένα πρόσθετο, αλλά η ίδια η καρδιά του εκπαιδευτικού έργου.
Κοινωνική εκπαίδευση και εκπαιδευτικοί: μια κρίσιμη συνάντηση
Ο κοινωνικός αντίκτυπος της διδασκαλίας ενισχύεται όταν Οι εκπαιδευτικοί και οι κοινωνικοί εκπαιδευτικοί εργάζονται συντονισμένα στα σχολεία. Ωστόσο, η έλλειψη ενός σαφούς μοντέλου παρέμβασης στην κοινωνική εκπαίδευση στα σχολεία δημιουργεί σύγχυση, επικαλυπτόμενες λειτουργίες, ακόμη και συγκρούσεις.
Το βασικό ερώτημα είναι διπλό: Τι είδους σχολικό μοντέλο είναι επιθυμητό και τι είδους κοινωνία επιδιώκεται να οικοδομηθεί;Από μια ισότιμη και δημοκρατική οπτική γωνία, η κοινωνική εκπαίδευση στα σχολεία δεν θα πρέπει να περιορίζεται στο «σβήσιμο φωτιών» ή στην εξυπηρέτηση μόνο όσων δεν ταιριάζουν. Σκοπός της είναι να βοηθήσει στη μετατροπή του σχολείου σε έναν χώρο πιο ανοιχτό στην κοινότητα, πιο δίκαιο και πιο ευαίσθητο στις κοινωνικές πραγματικότητες των μαθητών του.
Η εμπειρία χωρών όπως η Γερμανία καταδεικνύει τους κινδύνους που εγκυμονεί η απαίτηση από τους εκπαιδευτικούς να αναλάβουν πλήρως τον κοινωνικο-παιδαγωγικό ρόλο. Υπερφόρτωση ευθυνών και έλλειψη ειδικής εκπαίδευσης Καταλήγουν να δημιουργούν απογοήτευση και να επιδεινώνουν την εκπαιδευτική ανταπόκριση. Εκεί, ελήφθη σε μεγάλο βαθμό η απόφαση να τοποθετηθεί η κοινωνική εκπαίδευση ως υπηρεσία των συστημάτων κοινωνικής πρόνοιας εντός των σχολείων, με τους δικούς της στόχους: να υποστηρίξει την κοινωνική και ατομική ανάπτυξη των μαθητών, να βελτιώσει τη συνύπαρξη και να συμβάλει στην ισότητα.
Σε αυτό το πλαίσιο, Δεν έχει νόημα οι εκπαιδευτικοί να αγνοούν την κοινωνική διάσταση Ούτε η κοινωνική εκπαίδευση θα πρέπει να περιορίζεται σε μια «υπηρεσία έκτακτης ανάγκης» στην οποία παραπέμπονται προβληματικές περιπτώσεις. Και οι δύο ρόλοι μοιράζονται την ευθύνη για την εκπαιδευτική επιτυχία όλων των μαθητών, με βάση τις συγκεκριμένες ικανότητές τους, και πρέπει να συνεργαστούν για να μεταμορφώσουν όχι μόνο τα άτομα, αλλά και τις δομές του σχολείου.
Διαφοροποίηση συναρτήσεων χωρίς δημιουργία ιεραρχιών
Ένα από τα πιο ευαίσθητα σημεία αυτής της συνεργασίας είναι η κατανομή καθηκόντων και ευθυνώνΌταν οι κοινωνικοί εκπαιδευτικοί γίνονται «παλιομάγοι», καλύπτοντας κενά, επιβλέποντας το διάλειμμα ή ελέγχοντας τις σχολικές μεταφορές, το επαγγελματικό τους δυναμικό σπαταλιέται και υπάρχει κίνδυνος αποεπαγγελματικοποίησης του ρόλου.
Οι αξιολογήσεις που πραγματοποιήθηκαν σε διαφορετικές περιοχές συμφωνούν ότι Η κοινωνική εκπαίδευση δεν θα πρέπει να αναλαμβάνει διδακτικές, αξιολογικές ή επιβεβλημένες λειτουργίες.Η μη βαθμολόγηση ή η μη επιβολή κυρώσεων επιτρέπει την οικοδόμηση μιας διαφορετικής σχέσης με τους μαθητές, η οποία βασίζεται περισσότερο στην εμπιστοσύνη και εξαρτάται λιγότερο από την ακαδημαϊκή ιεραρχία, κάτι ιδιαίτερα σημαντικό στην εφηβεία.
Αυτό δεν σημαίνει ότι ο κοινωνικός εκπαιδευτικός πρέπει να παραμένει στο περιθώριο των προβλημάτων συνύπαρξης. Ο ρόλος τους είναι να τους δώσουν μια εκπαιδευτική και επανορθωτική προσέγγιση, προωθώντας τη διαμεσολάβηση, τον συλλογικό προβληματισμό και τις αλλαγές στην οργάνωση του κέντρου που αντιμετωπίζουν τις αιτίες των συγκρούσεων, όχι μόνο τις εκδηλώσεις τους.
Ταυτόχρονα, οι εκπαιδευτικοί δεν μπορούν να περιμένουν να αναθέσουν πλήρως στην κοινωνική εκπαίδευση οτιδήποτε σχετίζεται με σύνθετα οικογενειακά πλαίσια, πολιτισμική ποικιλομορφία ή δυσκολίες στην προσαρμογή. Υπάρχει ήδη ένα ισχυρό «κρυφό πρόγραμμα σπουδών» που μεταδίδεται μέσω συμπεριφορών, προσδοκιών και καθημερινών αλληλεπιδράσεων.Η επίγνωση αυτού του γεγονότος και η ευθυγράμμισή του με την κοινωνική δικαιοσύνη αποτελεί ουσιαστικό μέρος του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού.
Κοινή ευθύνη στην εκπαίδευση και τη διδασκαλία
Σε πολλά κέντρα υπάρχει συνεχής ένταση μεταξύ ακαδημαϊκή αυστηρότητα και προσοχή στις προσωπικές και κοινωνικές ανάγκες των μαθητώνΑφενός, υπάρχουν πρότυπα, απαιτήσεις περιεχομένου και εξωτερικές εξετάσεις που πρέπει να πληρούνται· αφετέρου, είναι γνωστό ότι χωρίς συναισθηματική υποστήριξη, αναγνώριση και ελάχιστες προϋποθέσεις ευημερίας, η ουσιαστική μάθηση είναι αδύνατη.
Η άφιξη επαγγελματιών κοινωνικής εκπαίδευσης θα μπορούσε να αποτελέσει σημείο καμπής, εάν γίνει κατανοητό ότι Η ακαδημαϊκή επιτυχία δεν εξαρτάται μόνο από την επιτυχία στα μαθήματα, αλλά και από την ολιστική ανάπτυξη του ατόμου.όπως αντικατοπτρίζεται στους ίδιους τους εκπαιδευτικούς νόμους όταν αναφέρονται σε φιλοκοινωνικές στάσεις και αξίες, δημοκρατική συμμετοχή και ισότητα.
Αυτό απαιτεί ότι Οι εκπαιδευτικοί και οι κοινωνικοί εκπαιδευτές θα πρέπει να έχουν παρόμοιο βάρος στη λήψη αποφάσεων. Όσον αφορά τους μαθητές. Δεν πρόκειται για υποβάθμιση των ακαδημαϊκών προτύπων από την κοινωνική εκπαίδευση ή για αγνόηση από τους εκπαιδευτικούς των συνθηκών του μαθητή: πρόκειται για την οικοδόμηση κοινών κριτηρίων όπου τα ακαδημαϊκά αποτελέσματα συνυπάρχουν με άλλους δείκτες προσωπικής και κοινωνικής προόδου.
Διεθνής έρευνα για την κοινωνική εκπαίδευση στα σχολεία δείχνει ότι, όταν αυτή η συνεργασία είναι καλά δομημένη, Αυξάνει το κίνητρο των μαθητών, βελτιώνει την προθυμία τους για μάθηση, μειώνει τις απουσίες και μειώνει την πρόωρη εγκατάλειψη του σχολείου.Ακόμη και ορισμένοι εκπαιδευτικοί αλλάζουν τη μεθοδολογία τους, μεταβαίνοντας από άκαμπτες διαλέξεις σε πιο συμμετοχικές και βασισμένες σε έργα προσεγγίσεις.
Η εκπαίδευση των εκπαιδευτικών και η ανθρώπινη υπόσταση των εκπαιδευτικών
Ο κοινωνικός αντίκτυπος της διδασκαλίας εξαρτάται επίσης, και σε μεγάλο βαθμό, από πώς εκπαιδεύονται και υποστηρίζονται οι εκπαιδευτικοίΠολυάριθμες διεθνείς εκθέσεις προειδοποιούν για την επιδείνωση της ευημερίας των εκπαιδευτικών: αυξανόμενο φόρτο εργασίας, περισσότερη γραφειοκρατία, πίεση από τα μέσα ενημέρωσης, εργασιακή ανασφάλεια και μείωση της αντίληψης για το κοινωνικό κύρος.
Αυτή η κατάσταση επιδεινώνεται στην περίπτωση γυναίκες, ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα, εκπαιδευτικοί με αναπηρίες ή επαγγελματίες που εργάζονται σε κοινωνικά μειονεκτούντα περιβάλλονταΟι εκπαιδευτικοί υποφέρουν επίσης από τις δομικές ανισότητες που υπάρχουν στην κοινωνία. Η χρόνια κόπωση, το άγχος και η επαγγελματική εξουθένωση όχι μόνο επηρεάζουν την υγεία των εκπαιδευτικών, αλλά επηρεάζουν άμεσα και τη μάθηση και την ευημερία των μαθητών.
Δεδομένου αυτού του σεναρίου, έχουν προταθεί πέντε βασικές επιταγές για να τεθεί το Η ανθρωπιά των εκπαιδευτικών στην καρδιά των εκπαιδευτικών πολιτικών:
- Βελτίωση της κατάστασης, του σεβασμού και των συνθηκών εργασίαςμε αξιοπρεπείς μισθούς, σταθερότητα, σωματική και συναισθηματική ασφάλεια στα κέντρα και πραγματική ισορροπία μεταξύ εργασίας και προσωπικής ζωής.
- Προώθηση της βελτίωσης της εκπαίδευσης με επίκεντρο τον άνθρωποπου αναγνωρίζει την επαγγελματική αυτονομία, την ηγεσία των εκπαιδευτικών και τον ρόλο τους στη λήψη αποφάσεων, αντί να τους περιορίζει σε εκτελεστές εξωτερικών εντολών.
- Δώστε προτεραιότητα στην απόλαυση της διδασκαλίας και την αγάπη για τη μάθηση.διερωτώμενοι συστηματικά πώς κάθε πολιτική επηρεάζει την ευχαρίστηση της διδασκαλίας, την περιέργεια των μαθητών και την ευημερία της εκπαιδευτικής κοινότητας.
- Διασφάλιση συνεχούς ποιοτικής εκπαίδευσης, που συνδέεται με τις πραγματικές ανάγκες των κέντρων, βασισμένο στη συνεργασία μεταξύ των εκπαιδευτικών και με επαρκείς πόρους.
- Αντιμετώπιση της δυσαρέσκειας των εκπαιδευτικών με δομημένο τρόπο, επιλέγοντας συστημικές αλλαγές που μειώνουν την υπερφόρτωση και όχι μόνο την εθελοντική ατομική υποστήριξη.
Εκπαίδευση εκπαιδευτικών βασισμένη σε τεκμηριωμένα στοιχεία, ανοιχτή σε ποικίλα ενδιαφερόμενα μέρη (εκπαιδευτικούς, οικογένειες, ερευνητές, κοινωνικά κινήματα) και προσανατολισμένη στον κοινωνικό μετασχηματισμό, Λειτουργεί ως γέφυρα μεταξύ θεωρίας, έρευνας και καθημερινής πρακτικής στην τάξη.Χώροι όπως οι διαλογικές παιδαγωγικές συναντήσεις, όταν διατηρούνται με την πάροδο του χρόνου, έχουν επιδείξει μετρήσιμο επιστημονικό, πολιτικό και κοινωνικό αντίκτυπο: βελτιωμένα αποτελέσματα, αυξημένη ένταξη, σταθερά δίκτυα αλληλεγγύης και συνεισφορές στη νομοθεσία για την εκπαίδευση.
Συνεργασία, επαγγελματική κοινωνικοποίηση και κουλτούρα κέντρου
Για να διασφαλιστεί ότι όλα τα παραπάνω δεν θα παραμείνουν απλώς καλές προθέσεις, είναι σημαντικό να δημιουργήσουν δομές συνεργασίας εντός των κέντρωνΟι σποραδικές συναντήσεις ή οι γενικές αναφορές για «συντονισμό» σε επίσημα έγγραφα δεν αρκούν. Χρειάζονται προστατευμένος χρόνος, σταθερές ομάδες και χώροι όπου οι εκπαιδευτικοί και οι κοινωνικοί εκπαιδευτικοί ανταλλάσσουν πληροφορίες και σχεδιάζουν.
Ένας ισχυρός τρόπος είναι η κοινή συνεχιζόμενη εκπαίδευσηΌταν οι κοινωνικοί εκπαιδευτικοί και οι εκπαιδευτικοί μοιράζονται μαθήματα, σεμινάρια ή ομάδες εργασίας γύρω από πραγματικά προβλήματα (συνύπαρξη, απουσίες, ένταξη, εργασία με οικογένειες), υφαίνονται κοινές γλώσσες και οι ιδιαιτερότητες κάθε ρόλου διευκρινίζονται χωρίς να αμβλύνονται.
Εξίσου σημαντικό είναι το αρχική εκπαίδευσηΑν η εκπαίδευση εκπαιδευτικών και οι σπουδές κοινωνικής αγωγής θεωρούνται ως ξεχωριστοί κόσμοι στις σχολές εκπαίδευσης, το έμμεσο μήνυμα είναι ότι η επίσημη εκπαίδευση και η κοινωνικοεκπαιδευτική παρέμβαση δεν τέμνονται. Ωστόσο, όταν οι φοιτητές και από τα δύο προγράμματα μοιράζονται έργα, πρακτικές ασκήσεις ή μαθήματα, αναπτύσσεται μια κουλτούρα συνεργασίας που είναι πολύ πιο εύκολο να μεταφερθεί σε πραγματικά περιβάλλοντα.
Όλα αυτά απαιτούν Οι εκπαιδευτικές αρχές θα πρέπει να καταργήσουν τον αυστηρό διαχωρισμό μεταξύ τυπικής και μη τυπικής εκπαίδευσης.Ανοίξτε τη συνεχιζόμενη εκπαίδευση σε ποικίλα προφίλ και παρέχετε στα κέντρα σαφή οργανογράμματα όπου η κοινωνική εκπαίδευση έχει μια καθορισμένη, όχι δευτερεύουσα, θέση. Χωρίς δομές και πόρους, οι προσδοκίες για κοινωνικό αντίκτυπο καταλήγουν να βασίζονται αποκλειστικά στην ατομική καλή θέληση.
Συνολικά, η διδασκαλία αποκαλύπτεται ως ένα επάγγελμα με τεράστιο μετασχηματιστικό δυναμικό όταν γίνεται κατανοητό πέρα από την τάξη: ως ένα πολιτικό, ηθικό και πολιτικό καθήκον που συμβάλλει στη μείωση των ανισοτήτων, στην ενίσχυση της δημοκρατίας, στη φροντίδα για το κοινό καλό και στη διατήρηση της ελπίδας για ένα πιο δίκαιο μέλλονΓια την επίτευξη αυτού του στόχου απαιτείται επανεξέταση της ταυτότητας των εκπαιδευτικών, βελτίωση των συνθηκών εργασίας, σύναψη συμμαχιών με την κοινωνική εκπαίδευση και εδραίωση της κατάρτισης με βάση τα στοιχεία και τη συμμετοχή ολόκληρης της εκπαιδευτικής κοινότητας.
